غیرت منفی

لطفا به نکات زیر توجه کنید:
یک. مناسب تر این بود که درخواست توضیح بیشتر برای سایت محترم اسلام کوئست ارسال شود.
دو. متن حدیث مورد اشاره چنین است:
عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ اِبْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:
«لاَ غَیْرَةَ فِی اَلْحَلاَلِ بَعْدَ قَوْلِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ لاَ تُحْدِثَا شَیْئاً حَتَّى أَرْجِعَ إِلَیْکُمَا فَلَمَّا أَتَاهُمَا أَدْخَلَ رِجْلَیْهِ بَیْنَهُمَا فِی اَلْفِرَاشِ .» (1)
امام صادق علیه اسلام فرمودند: « غیرت (منفی) ورزیدن در باره‌ی حلال (خدا) جایز نیست ( و نباید خود یا دیگران را از آن محروم کرد) . و برای نمونه بیان نمود که رسول خدا(ص) به امام علی(ع) و حضرت زهرا(س) فرمود: تا من برگردم، کاری انجام ندهید! و بعد از آن‌که برگشت، پایش را میان آن دو در بستر دراز کرد ( تا مایه آرامش ، برکت و رحمت الهی برای آنان باشد)»
سه. مقصود از « لاَ تُحْدِثَا شَیْئاً»، یا به معنای این است که اندکی صبر کنید که من بیایم و آداب و رسوم الهی زفاف را برای تان بیان کنم؛ یا به معنای آن است که بعد از زفاف و پیش از آمدن من، با کسی سخن نگویید و یا کنایه ی مؤدبانه از این است که، هنگام مجامعت سخن نگویید یا به گزاف نگویید، چون سخن گفتن در این هنگام کراهت دارد ( نه قبل و بعد از آن)، زیرا در جسم و روح، و در کمال و قرب، و بالتبع در فرزندی که تشکیل می گردد، اثر می گذارد .
چهار. به طور کلی سند روایت مورد قبول بوده و موضوع آن طبق عنوانی که کافی شریف(1) دارد نهی از غیرت بی جا و بی منطق در برخورد با حلال های الهی است، و نباید گرفتار تعصبات و برداشت های افراطی و تفریطی در مورد حلال های الهی مانند خلوت با همسر شد .
پنج. آن چه در سوال مطرح شده که حضرت رسول (ص) جلوی خلوت حضرت علی و حضرت زهرا (علیهماالسلام) را گرفتند؛ ظاهرا نادرست می باشد .
پی نوشت:
1. الکافی، ج5 ، ص537 ، کِتَابُ اَلنِّکَاحِ بَابُ أَنَّهُ لاَ غَیْرَةَ فِی اَلْحَلاَل .
2. البته حدیث طولانی است و در کافی به صورت تقطیع ذکر شده است ، جهت اطلاع بیشتر ر. ک: کشف الغمة الاربلى، ص 108 .